-
善也？恶也？ 正 如 佛教书籍汗牛充栋，佛教教理博大精深，经书虽丰，思想虽博，义理虽奥秘，但其“中心思想”无非是昭示著这样一个主题，那即是：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是名佛教。” 昔日，唐代诗人白居易，翻山越岭，不辞劳苦，请法鸟窠道林禅师：“如何是佛法大意？” 禅师亦作如上回答。白居易愕然！叹服！遂起护法弘教之悲心！ “诸恶莫作，众善奉行”，恶止善生，恶断善行，是我“佛法大意”！...
正 如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06453246154.html
-
烦恼暗宅中，常须生慧日。邪来烦恼至，正来烦恼除。邪正俱不用，清净至无余”。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，也是说的这个道理吧。
附：十一善心所
信、惭、愧、，无贪、无嗔、无痴，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07431353337.html
-
社会，净化社会，乃至如何成佛作祖。佛经常说“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，即反映了佛教教育的这一重要特点。因此佛教教育实际上是一种道德性教育、普世性教育和终身教育。 佛教教育须遵循两大...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07482953611.html
-
众罪彻底忏除，而且还要不造新的恶业，应该本着佛语：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”的教导来认真止恶修善，舍染趋净。如果学人只知忏除前愆，而不知悔其后过，一面忏悔，一面又作新的恶业，这种忏罪也仅仅只是一种...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07522653838.html
-
许多宗教都是教人要行善，不要做恶，唯独佛教除了教人“诸恶莫作，众善奉行”之外，还教人要“自净其意”；意念清净了，自然就没有贪、嗔 、痴，也就没有一切不好的行为。要知道我们身体所做的行为，口所说的言语...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07525653863.html
-
，仅说“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，这是因为佛陀出世之初，弟子清净，不须别制禁戒。十二年后，弟子中有不如法者，佛陀乃告诫：“不次不可这样，应制定这样的戒，以后不可再犯。”此后，次第随犯...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08222655333.html
-
能够以智慧观察诸法，简别真伪，不谬取虚伪法故。在修学的路上要用心善自护念、自净其意，这样才更能彰显佛法的智慧与慈悲。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15121055993.html
-
’云：‘诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教’。 这是庄严劫三佛以及贤劫四佛共同宣说的教诲。‘诸恶莫作、众善奉行、自净其意’是修行过程中的三个阶段，其重点在‘自净其意’。诸恶莫作、众善奉行做到了，就有机会进入自净其意。自净为什么叫功德？就是因为自净以后本身清净，所有众生清净，整个法界也就清净。 自度的同时也是度他，度他的同时也是自度，这个才是真正佛教的精神所在，七佛讲的完全一样，佛乘宗讲的也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15144956066.html
-
与物质效应上全方位沟通领受，读也白读，徒增知见障，还不如不读。那不读无法可依怎么办呢？在佛祖之前，相继有七佛出世，他们相传的偈语是：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是名佛教。”诸位但自行去，逢人遇事，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15355957031.html
-
用荣辱观丰富人的道德修养。佛教“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”的宗旨，正是净化人心，净化社会，圆满道德的良津，它的三藏十二部教典是实现道德的指南，诸佛菩萨是道德家，五戒十善是道德的纲目，六度四摄是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16273360133.html